“白領(lǐng)”的生存
時間：2018-12-19 16:07
來源：新浪博客
“白領(lǐng)”是一個這些年一直流行的概念。大家都知道“白領(lǐng)”是在辦公室上班的人，也就是過著在公司或者機(jī)關(guān)單位里上班的“朝九晚五”的生活的人。他們“打工”，但不是體力勞動者；也坐在辦公室里忙碌，但不是自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板的人。其實“白領(lǐng)”說起來是一個概念，但人數(shù)眾多，是社會的中等收入者的主力的人群，其實其間的差異還是非常巨大的。有些高級的白領(lǐng)，大概是公司的高層或者是有自己的一技之長的技術(shù)人員或者創(chuàng)意人員等等，都是白領(lǐng)的上層，他們的薪水極高，還有股權(quán)的激勵等等，其成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般創(chuàng)業(yè)的人，其實是中等收入者的精英。我們常常說的精英群體其實就是指的這些人。隨著“信息時代”的演進(jìn)，這些人所構(gòu)成的所謂“成功者‘的群體其實在社會里的份量也越來越重。但同時還有大量年輕的剛剛走上社會的“白領(lǐng)”。他們其實生活壓力巨大，面臨著許許多多的挑戰(zhàn)和問題。這就使得“白領(lǐng)”其實是中等收入者中的不同的部分的總稱。但我們現(xiàn)在所說的“白領(lǐng)”其實主要指的是其中的年輕人為主的“中等收入者”的下層。他們遇到的問題，其實值得我們高度的關(guān)切。
在今天的社會中。年輕“白領(lǐng)”的完成不足的苦悶是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題。日本社會觀察家三浦展的著作《下流社會》提出了一個有趣的問題，就是當(dāng)下的日本社會已經(jīng)形成了一個所謂“下流社會”。這個說法當(dāng)然不是中文中的那個道德上“下流”的用法，這似乎還是得說明一下。這個“下流社會”按照三浦展的看法并不是平常意義上的“下層”，不是指在溫飽線上奮斗的弱勢人群，而是所謂“中流階層中的下層”。他們雖然過著衣食無憂的生活，但卻缺少生活的意欲。很多白領(lǐng)的年輕人其實是屬于這樣的群體的。但在中國，這種白領(lǐng)的年輕人遇到的生活的問題還是相當(dāng)嚴(yán)重的。在大城市，買房安家或者買車代步，雖然在過去一些年曾經(jīng)是奢侈，但現(xiàn)在都是幾乎公認(rèn)的必備的選擇。但滿足這些要求，對于年輕的白領(lǐng)來說壓力也夠大的了。同時還有競爭的壓力，自己沒有什么“一招鮮”的能力的話，自己在職場的位置也還時時覺得岌岌可危。同時，年輕人還有建立家庭，結(jié)婚生子等等壓力。生活一面挑戰(zhàn)多多，一面卻也是平淡無奇的，感受不到一種激情。這些生活壓力不像當(dāng)年《亮劍》里面李云龍遇到的那樣浪漫和戲劇化，而是異常具體又相當(dāng)瑣碎，而且回避不了?，F(xiàn)在低級白領(lǐng)的生活更不容易。且隨著體力勞動價值的調(diào)整和大學(xué)擴(kuò)招后的白領(lǐng)的普泛化，初級白領(lǐng)工作的收入就顯得遠(yuǎn)不如理想。
這樣的平淡無奇的“白領(lǐng)”生活一方面這讓人在現(xiàn)實中變得消沉，好像看不到未來，感到乏味和無聊，另一方面，卻又讓人有一種激憤，覺得這種調(diào)試不良乃是社會對于自己的不公不義的結(jié)果。才華得不到肯定和賞識，能力得不到了解和發(fā)揮，情緒也沒有人疏導(dǎo)和關(guān)切，自己變成了一個“多余人”。這種心態(tài)一旦被固定，就會對于自己在正常的途徑上的奮斗產(chǎn)生疑惑，對于日常生活覺得難以忍受。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，年輕人如果有能力，受到肯定的機(jī)會其實大大的增加了。如韓寒、郭敬明通過寫作走紅，收入就不是一般年輕人所能想像的了。至于演藝界的明星的收入就更是不得了了。而其他有特殊的才華和能力的人，如IT業(yè)或者金融投資業(yè)的許多精英也會在年輕時就被社會承認(rèn)和肯定，當(dāng)然也會有經(jīng)濟(jì)上的更多的收益。但多數(shù)年輕人卻仍然遇到了和過去計劃經(jīng)濟(jì)時代相同的問題，就是自我實現(xiàn)還是困難。但今天卻難以抱怨社會?？赡懿湃A也沒有得到肯定，但現(xiàn)在卻難以抱怨“懷才不遇”，人們往往會說你為什么沒有人家其他年輕人的成功來證實你的才氣；可能覺得收入上未必合理，卻沒法提出“分配不公”。因為你不干可以走人，今天是雙向選擇。于是，和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通不好是“情商”不高，而收入低則是“能力”有限。這些都讓年輕人連抱怨的機(jī)會都沒有了。但年輕人的完成不足仍然是我們難以回避的問題。特別是80后的年輕人的想法很多，非常自我，更容易產(chǎn)生“挫折心態(tài)”。
年輕“白領(lǐng)”一面面臨“完成不足”的困擾，一面也缺少自我奮斗的能力和愿望，變成了中等收入者的“下流”，往往以“草根”的名義變成了憤懣情緒的發(fā)泄者。他們所面臨的“完成不足”的問題是任何時代的年輕人都要面對的，但他們卻有了跟過去完全不同的巨大網(wǎng)絡(luò)平臺來展示自己，發(fā)出的聲音比過去的年輕人大得多，甚至被視為輿論的主流。其間的反差非常值得關(guān)注。許多人對于已經(jīng)處于中等收入者狀態(tài)的他們的長輩或社會的所謂“精英”充滿了憤怒和不平，認(rèn)為他們擋住了自己上升的路，他們占據(jù)了社會的許多位置，也拉高了消費的水準(zhǔn)。于是，這些“草根”對于社會也多有不滿和抱怨，同時對于自己向上奮斗的信心也開始弱化，將自己的生活中遇到的問題和挑戰(zhàn)更多地歸于社會的問題，而不是自身的原因。于是，他們通過匿名的發(fā)微博或帖子在虛擬的世界里來表達(dá)他們在現(xiàn)實世界里被忽視的意見和看法。在現(xiàn)實的社會中他們可能是低級白領(lǐng)，也可能是大學(xué)生、研究生，也可能是在家中靠父母生活的還沒有找到位置的青年（所謂“啃老族”）等這樣一些“白領(lǐng)”后備軍。他們未必不是我們現(xiàn)在通常所指的那些真正的底層勞動者，但他們發(fā)現(xiàn)他們以自己的聲音發(fā)聲往往會太弱，也缺少合法性的支持，所以他們往往將他們自己的“草根”等同于底層的勞動者，發(fā)出他們的激烈的聲音，這也有其合理性。因為他們雖然對于自己的期許是中等收入者，但感覺卻有諸多不快和現(xiàn)實的生活問題。而中國有非常悠久的“均貧富”“不患貧，患不均”的文化傳統(tǒng)，為“草根”提供思想的依據(jù)，過去激進(jìn)的浪漫的熱情當(dāng)然也增加了這些“草根”話語的合法性。他們常常相信自己就是全體人民的代言人，為社會講出長輩們忽視的“真理”。在網(wǎng)絡(luò)中他們異常熱情和激烈，但在現(xiàn)實中卻意愿低下，相當(dāng)沉默。同時以一種“個性”的張揚以及對于社會的批評，來放棄在社會中無法抗拒的競爭和奮斗的要求。所以，這些年輕的“白領(lǐng)”在現(xiàn)實中相對消極，但在網(wǎng)絡(luò)中確實張揚。
所以，面對年輕的“白領(lǐng)”的生存的諸多問題，社會必須給與高度的關(guān)切，一方面，切實地對于他們的生活和思想的現(xiàn)實的問題提供全面的支持；另一方面，也要現(xiàn)實地告訴他們，全世界的年輕人，都會面臨這樣的問題和挑戰(zhàn)。年輕人只有勇于迎接挑戰(zhàn)，只有在現(xiàn)實的競爭中努力，才會有希望。當(dāng)然，這種奮斗其實也不僅僅是為了自己，正是需要一代年輕人的努力，中國才會有更好的未來。從這個角度來認(rèn)識“白領(lǐng)”的生存，我們就會有更為切實的思考。
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